"WAR" on Curriculum

           

         Adakah yang menyukai “perang”? Bisa dipastikan mayoritas akan menyatakan tidak. Hanya saja mari kita renungkan firman ALLAH SWT berikut.

“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (Q.S Al-Baqarah: 216).

Tatkala perasaan mendominasi, sebuah sindiran halus ALLAH beri. Berharap hati menjadi tunduk dan menyadari. Bahwa apapun dari ALLAH adalah yang terbaik dan tak terganti. Namun, amati saja, saat ini banyak sekali narasi yang sangat cukup membuat mengelus dada. Mulai dari Islam Nusantara, radikalisme hingga yang terbaru desakan salah satu pimpinan ormas terkemuka untuk mengkaji ulang kurikulum dalam pelajaran agama. “Bab sejarah Islam tentang perang dikurangi porsinya, misalnya perang badar, perang uhud” tukas beliau (Republika, 29/7)

Istilah “perang” seolah menjadi kata yang horor dipelajari dalam dunia pendidikan Indonesia. Kekeliruan yang nyata nampak pada alasan dikorelasikan perang dengan kekhawatiran akan kemunculan kaum radikalis. Hal yang sungguh menggelikan justru tafsir radikal sendiri masih belum secara terang terdeskripsikan.

Penggiringan opini lagi dan lagi amat tersaji dalam hidangan narasi-narasi beraroma liberal. Bagaimana tidak, desakan ini menunjukkan bentuk penolakan terhadap sebagian ajaran Islam. Peperangan dalam penakhlukan berbagai wilayah untuk bersatu dalam daulah Islam merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sejarah peradaban dan perkembangan Islam. Peristiwa inipun nyatanya tak sebatas histori, namun menyimpan berbagai ibroh yang seharusnya dipetik oleh kaum muslim.

Jika memang terminologi perang dikaitkan kemunculan kaum radikalis, maka sebuah solusi yang hadir bukan justru menghindari untuk mempelajarinya, melainkan haruslah dipelajari dengan tepat tafsir perang yang dimaksudkan dalam terminologi Islam. Terlebih korelasi ini diiringi dengan harapan beliau agar umat muslim lebih memahami ayat-ayat Al-Qur’an dan mengamalkannya. Hal ini demi terciptanya akhlakul karimah yang menjadi sebab terciptanya toleransi antar agama. Lantas desakan untuk mengurangi porsi bahasan sejarah perang bukankah bagian dari upaya diskriminatif atas sebagian ajaran Islam yang jelas-jelas dibahas di dalam Al-Quran? Mengamalkan yang satu dan meninggalkan yang lain. Inilah sebuah kerangka kekacauan berpikir.

Alhasil, ketidaksingkronan ini merupakan dagelan abad modern. Tafsir intoleransi yang selalu bersinggungan dengan perang sejatinya bentuk distorsi terhadap syariat Islam. Kembali merujuk pada firman ALLAH yang dibahas di paragraf awal, tidak sepantasnya manusia menimbang-nimbang perkara baik dan buruk dalam syariat ALLAH. Tugas manusia hanyalah menjadi hamba yang tunduk dan taat menjalankan seluruh syariat Islam. Karena secanggih apapun, kacamata manusia takkan mampu menandingi kacamata ALLAH.  Wallahu a’lam bis shawab.

Read More

Ketika Iman Tergadai Bantuan

         Sudah jatuh tertimpa tangga. Sudahlah terkena gempa, diajak murtad pula. Inilah kiranya nasib miris yang dialami saudara-saudari muslim di Lombok. Belakangan viral berbagai video dan gambar yang memperlihatkan adanya aktivitas kristenisasi berkedok trauma healing. Hal inipun diakui kevalidannya oleh Dewan Dakwah Islamiyah (Republika.co.id, 28/8). Secara ril juga terbukti dengan ditemukannya buku-buku materi kristenisasi yang siap dibagikan ke masyarakat (Era Muslim (25/8).

Perkara akidah bukanlah perkara main-main. Upaya pendangkalan akidah Islam dengan berbagai modus tentu harus diwaspadai. Jika kita menarik benang merah kejadian ini, tentu upaya kristenisasi ini dipicu tidak hanya oleh dorongan alamiah manusia untuk menyebarkan keyakinannya, akan tetapi pula adanya kesempatan terbuka yang mampu dimanfaatkan.

Wajar saja lantas lagi dan lagi pemerintah dikecam dan dikritik. Bantuan kemanusiaan merupakan salah satu modus operandi yang dillancarkan para misionaris. Lemahnya peran negara dalam mengoptimalkan recovery baik fisik dan mental korban gempa Lombok inilah yang membuka peluang aksi kristenisasi. Teringat sebuah ungkapan yang familiar. Seseorang ketika sudah hampir tenggelam, jerami mengapung pun akan diraih. Korban gempa ketika sudah terjepit dengan kelaparan, kedinginan dan kesengsaraan berkepanjangan, dengan lemahnya diri dan ketiadaan upaya perlindungan negara tentu akan mudah terpengaruh.

Urgensitas kepemimpinan terbaik adalah harapan setiap orang di negeri ini. Rakyat Indonesia, terlebih korban gempa Lombok tentu sangat merindukan kepemimpinan yang mampu mengurusi dan melindungi mereka. Paradigma pengurusan dan perlindungan inilah yang nampaknya masih lalai diwujudkan. Agenda politik pemilu 2019 bahkan riuh meriah ASIAN Games nampaknya lebih urgen dibandingkan nyawa manusia.

Perihal kepengurusan, Allah SWT memerintahkan penguasa untuk bertanggungjawab atas seluruh urusan rakyatnya, termasuk dalam mengatasi masalah bencana. Rasulullah SAW bersabda: “Pemimpin atas manusia adalah pengurus dan ia bertanggung jawab atas rakyat yang dia urus” (HR Al-Bukhari, Muslim dan Ahmad). Perihal perlindungan, negara haruslah menjadi garda terdepan yang mengontrol dan memastikan bantuan yang datang dari berbagai pihak bukanlah bantuan yang disusupi oleh kepentingan-kepentingan tertentu, termasuk diantaranya bujukan berpindah keyakinan.

Perwujudan sistem Islam merupakan perkara urgen yang harusnya diwujudkan. Hanya sistem Islam yg mampu mengurusi, mensejahterakan dan menjaga kekokohan akidah umat. Tentu, hakikat perwujudan ini hanya dapat terjadi dengan adanya kesadaran akan kelemahan diri manusia, termasuk pemimpin negara, sehingga mampu menyerahkan kepengurusan dengan berstandarkan aturan dari Sang Pencipta. ALLAH SWT telah menegaskan:

“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam” (Q.S Al-Anbiya: 107).

Read More

KOMPARASI UJIAN

"Sungguh menakjubkan urusan seorang Mukmin. Sungguh semua urusannya adalah baik, dan yang demikian itu tidak dimiliki oleh siapa pun kecuali oleh orang Mukmin, yaitu jika ia mendapatkan kegembiraan ia bersyukur dan itu suatu kebaikan baginya. Dan jika ia mendapat kesusahan, ia bersabar dan itu pun suatu kebaikan baginya." (HR Muslim)
.
Kegembiraan dan kesusahan akan senantiasa menghampiri setiap orang. Keduanya adalah ujian. Sungguh sederhana deskripsi mukmin menurut Allah dalam dua aspek ini. Hanya saja sadarkah seringkali kita justru mendeskripsikan dg lebih rumit keadaan diri kita?

Sebuah komparasi. Inilah salah satu kekurangtepatan kita disaat dihadapkan aspek ini. Rumusnya sederhana. Bahagia + syukur = baik, susah + sabar = baik. Tapi sering kita bumbui dengan komparasi berlebih.

Sebagai contoh, ketika lulus ujian harusnya bahagia malah kecewa karena hasilnya tidak sebaik teman. Atau ketika ditimpa musibah harusnya sabar malah depresi karena merasa masalah tsb terlalu berat dibandingkan orang lain.

Islam itu sederhana. Sederhana jika kita memilih taat saja, sederhana jika kita lakukan saja sebagaimana petunjuk Allah.

Faktanya manusia sukanya sok tahu, sukanya mencari cari hikmah sendiri, parahnya lagi sukanya membuat standar sendiri. Melihat apa yang ada dibalik tembok saja belum tentu mampu, apalagi apa yang ada dibalik takdir dan syariat Allah.

Jikapun ingin berkomparasi, buatlah komparasi yang jika dilakukan justru dapat meningkatkan syukur dan sabar. Komparasi ini bisa diperoleh dg mudah yakni berkaca pada kehidupan tauladan kita. Siapa lagi kalau bukan Rasulullah SAW.

Ahh lagi lagi, Islam itu sederhana... Ga usah ribet-ribet lah ya...

Read More

JODOH KARYA

Alhamdulillah sabtu lalu saya berkesempatan mengikuti Training Kepenulisan dari Bu Asri, redaktur Radar Bogor sekaligus founder revowriter. Tak berbeda dgn kebanyakan penulis sebelummya yang pernah saya temui, beliau pun lebih banyak bercerita ttg hal yang mampu memotivasi kita untuk menulis. Kenapa harus fokus pada teknis, jika kita saja tak terbiasa menuangkan ide dalam tulisan? Padahal ini perkara substansi.
.
Memang perihal motivasi menjadi urgen jika menakar pada produktivitas penulis dalam menelurkan karya. Betapa tidak, kebuntuan ide, kesibukan rutinitas lain, bahkan perkara remeh kemalasan acapkali menjadi hantu yang membuat penulis menjauh.
.
Saya mungkin bisa merumuskan dua poin penting motivasi kuat yang mampu membangkitkan semangat menulis menurut Bu Asri:
1. Motivasi input. Ada sebuah ide dan kebenaran yang mesti kita bungkus dalam sebuah karya. Karena menulis adalah seni menyampaikan kebenaran. Beliau menekankan "orang berilmu harus menulis, jika tidak maka berarti kita membiarkan orang bodoh menyebarluaskan kesesatan".
Perihal kualitas akan bertambah seiring bertambahnya input pengetahuan dan latihan. Pohon yang kokoh mayoritas berumur 20 tahunan. Bersabarlah.
.
2. Motivasi output. Penulis kadang merasa resah dan tidak pede dengan karyanya. Padahal setiap penulis memiliki segmentasi penggemar, setiap karya pasti ada "jodoh" nya. Sebagaimana orang-orang yang pergi ke toko buku, apakah mereka melulu hanya menengok dan membeli buku best seller? Tidak juga kan?
.
Sebagai penutup, ada kalimat kunci yang juga tak kalah menggetarkan dari kalimat sebelumnya. Bahwa sejelek apapun hasil karya kita dimata pribadi, ketika kita berada dalam kaidah amal yang tepat dalam menulis yakni ikhlas menyampaikan kebenaran dan benar mengungkapkan fakta dan mensolusikan, maka itu sudah cukup. Jangan pernah mengingkari bahwa ada orang-orang yg berhijrah justru hanya karena satu kalimat ringan.
.
Mungkinkah itu kalimat anda??

Read More

VIRAL DAN DAKWAH

Ada hal yang menarik ketika saya join dalam forum kepenulisan online sekitar sebulan yang lalu.  Saya mengamati profil picture grup WA tersebut yang bertuliskan "viralkanlah kebenaran bukan benarkan yang viral". Tentu ini bukan sesuatu yang biasa,  tapi bisa jadi menyinggung siapa saja yang selama ini sibuk menggunakan jemarinya untuk memposting sesuatu yang sekedar viral dan belum tentu benar.

Makna memviralkan kebenaran yang dimaksud juga bisa ditelusuri mendalam. Hati yang lembut seharusnya mampu peka akan tanggungjawab dakwah yang melekat dari diri muslim yang terpancar dari slogan tersebut. Karena slogan inipun terpancar dari firman Allah SWT:
.
"Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?" (QS. Fussilat 41: Ayat 33)

Kebenaran yang telah datang dan nampak tak selayaknya hanya mengendap, namun perlu diviralkan,  terlebih kepada saudara-saudari muslim yang justru masih terjebak dalam lingkaran kenistaan sekularisme. Inilah yang dinamakan dakwah.

Lantas apakah yang viral tidak melulu benar?  Tak mesti,  namun kehidupan sosial media tak bisa lagi kita pandang sebelah mata,  dalam satu kali klik ada dua kemungkinan yang terjadi,  dosa atau pahala yang mengalir.  Maka tak cukup sekedar masuk dalam lingkaran  viral - terkejut - komen - repost. Namun harus ada satu step yang tak boleh dilewatkan,  yakni analisis.

Analisis inilah kemudian mampu menjadikan yang sekedar viral menjadi pelajaran, pelajaran mampu menjadi bahan,  dan bahan mampu menjadi garapan, garapan dalam mengindera fakta sesungguhnya dan mengkajinya sesuai dengan sebagaimana Islam memandang. Hingga terciptalah sebuah ladang pahala melalui dakwah atas sesuatu yang viral tadi.  Keren kan?

Alhasil kita mampu ikut dalam arus memviralkan yang lain dari yang lain yakni memviralkan dakwah viral. Ga bingung kan guys.

Read More

NASIHAT QODLO DAN QADAR

Pernah ga sih berpikir kenapa iman kepada Qodlo dan Qadar menjadi pembahasan penting bahkan bagian dari rukun iman?
.
Secara pemaknaan, tidak diragukan kaum muslim telah memahami bahwa keimanan kepada qodlo dan qadar Allah artinya menuntut kita senantiasa meyakini segala sesuatu berasal dari Allah dan terjadi karena kehendak Allah.
.
Tapi secara praktik, tak bisa dipastikan bahwa seluruh muslim,  bahkan seorang teralim sekalipun mampu senantiasa kuat menjaga kualitas iman kepada qodlo dan qodar ini.
.
Pembahasan esensi imam kepada Qodlo dan qadar yang pernah saya ikuti masih saja menjadi pembahasan paling menempel dan membekas di hati saya. Saya bahkan saat itu berulang kali menangis setiap kali selesai ngaji masalah ini karena saya merasa amat jauh dari keimanan hakiki atas aspek qodlo dan qodar Allah. 

Kita bisa jadi pernah menyalahkan Allah atas keburukan yang menimpa, padahal bisa jadi ada kebaikan dibaliknya yang tidak bisa dilihat oleh manusia lemah, tergantung dan terbatas seperti kita ini. Mulai dari perkara paling simpel,  jerawat nagkring di wajah,  sampai kepada perkara besar kehilangan orang yang dicintai. Kita mudah sekali mengeluh,  kesal, tidak terima dan bahkan bisa sampai show up hingga di status WA atau IG.
Memang kita selalu diuji. Selalu diuji. Selalu diuji. Setiap hari kita selalu dihadapkan banyak perkara yang menguji iman kita pada aspek ini.
.
Kenapa sekarang saya kembali mengingat masalah ini.  Karena hari ini saya mampu belajar dari turunnya hujan. Hujan adalah rahmat. Tapi seringkah anda mendengar orang-orang yang mengeluhkan hujan, tidak ridho dg turunnya hujan?
Astagfirullah, begitu mudahnya manusia khilaf. Tapi begitu baiknya Allah masih membuka ruang ampunan.

Hanya saja bukankah manusia terbaik adalah manusia yang senantiasa memperbaiki diri? Maka jika kita amat sering bersikap demikian,  sudah saatnya kita mulai berubah dengan terus berusaha bersabar. Tukarlah keluhan dengan pikiran positif serta doa kepada Allah untuk mendatangkan kebaikan atas ujian tersebut.
.
Tulisan ini hanya sebuah pelajaran kecil untuk mudah-mudahan bisa menjadi renungan dan pengingat.
.
Karena..
.
Agama adalah nasihat (HR.  Muslim)

Read More

PENA IDEOLOGIS

      

Saya teringat salah satu tulisan penulis inspiratif Kurniawan Gunadi kurang lebih setahun yang lalu yang membahas makna produktif. Manusia acapkali mengaitkan makna produktif dengan sesuatu yang terlihat “dinamis” dan menghasilkan sesuatu yang “visible” yakni materi (uang). Kebanyakan manusia menstigmakan seorang pekerja kantoran lebih produktif dibandingkan seorang penulis yang menghabiskan waktu dirumah demi menulis sesuatu yang belum tentu menghasilkan materi (uang). Setujukah anda?
      Produktif menurut KBBI bermakna memiliki sifat menghasilkan sesuatu, artinya ada suatu karya yang tercipta. Jika merujuk pada makna tersebut, maka menulis merupakan salah satu aktivitas yang dapat dikatakan produktif. Hanya saja saya ingin mengajak anda untuk berfikir dan memaknai bahwa menulis tidak hanya seharusnya bersifat produktif namun juga… hmm apa kira-kira?? Menulis dengan pandangan menghasilkan sesuatu dapat diberi nilai 1, menulis dengan pandangan menghasilkan sesuatu yang bermanfaat dapat diberi nilai 2, namun ada poin plus lagi jika terdapat pandangan bahwa menulis itu menghasilkan sesuatu yang bermanfaat dan mampu menyadarkan dalam rangka perubahan ideologis.

       Mengapa perlu ideologis? Jika kita amati, sejarah majunya peradaban di dunia, tidak terlepas dari para pemikir ideologis yang ada di baliknya. Sebut saja Ibn Sina, Al-Khawarizmi, Ibn Rusyd dan lainnya yang dengan pemahaman ideologi Islam bahwa ilmu adalah bekal akhirat dan bertujuan untuk kemaslahatan umat agar semakin taat mendorong dirinya untuk menulis. Tengok pula peradaban kapitalisme dikokohkan dengan hasil karya penulis seperti Adam Smith, David Ricardo dan lainnya yang bergerak dari misi ideologis dengan paradigma kebebasan.

       Visi dan misi adalah sesuatu yang seharusnya melekat dari diri seorang penulis, pun seorang yang mengaku muslim. Konsekuensi syahadat harusnya menghasilkan ketundukan kepada ALLAH SWT dengan aktivitas yang sesuai dengan hukum syara. Salah satu aktivitas mulia adalah dakwah yang tak hanya via lisan namun juga tulisan. Dakwah yang penuh hikmah, dakwah yang menyadarkan. Maka jadilah penulis ideologis karena jemarimu adalah wasilah kebangkitan Islam.

Read More

RAMADHAN DAN SEBENAR-BENAR TAQWA

          Kita semua pasti sangat merindukan dan bersemangat menyambut kedatangan Ramadhan. Hari ini saja, sudah ada beberapa grup WA yang hidup kembali setelah sekian lama mati suri. Kebangkitan grup WA ini juga salah satunya diakibatkan adanya semangat Ramadhan yang menggebu-gebu. Semangat ingin buka puasa bersama sebagai ajang reuni tahunan.

            Banyak sekali fenomena-fenomena lain yang juga menyertai momentum ramadhan tidak hanya perihal puasa dan tarawih. Ramainya pasar ramadhan, update status dan foto kebersamaan ngabuburit dengan keluarga atau sahabat, sahur on the road, sharing resep makanan hingga fenomena mager all day hehe.

          Sebuah anekdot pun acapkali terdengar dengan uniknya kebiasaan masyarakat ketika Ramadhan. “Minggu pertama sibuk ibadah, minggu kedua sibuk buka puasa bersama, minggu ke sibuk beli baju lebaran, minggu keempat sibuk bersih-bersih rumah, minggu kelima kemudian menyesal”. Hal ini bisa saja memang kita sadari terjadi pada diri kita. Inilah pertanyaan besar. Memang benar ramadhan ditunggu, tapi kok hanya berlalu begitu?

            Kita pasti sudah sangat familiar dengan nash yang berkaitan dengan keutamaan puasa Ramadhan.  “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kamu bertaqwa” (QS. Al Baqarah: 183). Jelas sekali puasa merupakan ibadah yang dengannya diharapkan agar menjadi bertaqwa.

            Lalu apakah makna taqwa yang dimaksudkan? Definisi taqwa menurut Thalq Bin Habib Al’Anazi sebagaimana dikutip dari muslim.or.id. “Taqwa adalah mengamalkan ketaatan kepada Allah dengan cahaya Allah (dalil), mengharap ampunan Allah, meninggalkan maksiat dengan cahaya Allah (dalil), dan takut terhadap adzab Allah”

            Saya kemudian tertarik dengan realita bagaimana bisa kemudian seseorang berpuasa namun masih saja terlibat dalam kemaksiatan? Bagaimana bisa seseorang berpuasa namun lalai dalam mengharap ampunan Allah atas perilaku pamer makanan mewah yang sering dilakukan? Bagaimana bisa seseorang berpuasa namun lemah dalam meninggalkan kemaksiatan dalam bentuk ikhtilat (campur baur laki-laki dan perempuan) pada saat berbuka puasa bersama? Apakah kemudian ada yang salah dengan puasa nya?? Disamping kita perlu memahami kewajiban puasa dari ayat diatas, kita juga seharusnya mampu senantiasa merenungi mendalam ayat tersebut. Sudahkan kita bertaqwa sebagaimana seharusnya?

Bertaqwa dengan sebenar-benar taqwa

            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (Q.S Ali Imran: 102)

            Harapan puasa sebagai cara agar seseorang bertaqwa nyatanya juga tidak bisa dilepaskan dari konteks kondisi yang mengelilingi secara umum. Salah satu ayat yang dikutip diatas menjadi salah satu pendorong kita untuk memahami sebenar-benarnya realitas taqwa. Kita kerapkali menghubungkan ketaqwaan dengan makna menjalankan perintahNya dan menjauhi laranganNya. Jelas ini definisi yang tak keliru. Hanya saja ALLAH juga mendorong kita untuk bertaqwa dengan sebenar-benar taqwa kepadaNya. Lalu seperti apa mewujudkannya?

Terwujudnya ketaqwaan seseorang yang sebenar-benar taqwa tentu haruslah didukung dengan pemahaman mendalam seseorang akan akidah Islam yang dianutnya. Seseorang haruslah senantiasa meng-upgade diri untuk semakin memahami Islam secara menyeluruh, mulai dari perkara halal sampai yang haram, perkara fundamental sampai perkara teknis, karena bagaimana mungkin ketaqwaan bisa hadir dan bertahan jika ia tak mampu atau malas memahami Islam yang dianutnya melalui jalan pemikiran.

Tak berhenti sampai disini, sebenar-benarnya taqwa seseorang juga melibatkan usaha untuk sekuat tenaga istiqomah dalam ketaatan serta menutup segala celah yang memungkinkan dirinya berbuat kemaksiatan. Inilah pentingnya selalu evaluasi atau muhasabah. Segala usaha untuk tetap istiqomah dan menutup celah kemaksiatan tidak hanya mampu dilakukan individu seorang diri, melainkan juga perlu adanya masyarakat yang peduli dalam melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar serta negara yang menerapkan syariat Islam secara total. 

Momentum Ramadhan ini menjadi momen terbaik untuk kita melakukan muhasabah, mudah atau justru sulitkah saat ini kita mewujudkan diri yang bertaqwa, dengan sebenar-benar taqwa sebagaimana yang diperintahkan ALLAH? Jika terasa masih sulit, disitulah letak perjuangan yang harusnya ditempuh, yakni terus ngaji dan dakwah untuk mewujudkan penerapan syariat Islam secara total yang dengannya sebenar-benar ketaqwaan didorong dan kesejahteraan serta keamanan muslim maupun nonmuslim bisa terwujud. Wallahu a’lam bis shawab

Read More

TERMINOLOGI RADIKALISME DI KAMPUS: SEBUAH PROPAGANDA?

Benar adanya, para pemuda yang didalamnya termasuk para intelektual (mahasiswa) memiliki andil besar dalam kemajuan suatu bangsa. Sebagaimana yang disampaikan Bapak Proklamator, Ir.Soekarno bahwa kehadiran satu pemuda saja mampu menggoncang dunia. Menggoncang dengan kualitas diri yang unggul hingga mampu berkontribusi terbaik untuk negeri bahkan dunia. Hanya saja, sudahkah kita pada tataran yang terstandar untuk memahami mutu dari seorang intelektual?

Realitas yang ada menunjukkan bahwa mutu seorang intelektual acapkali disandingkan dengan prestasi akademik semata. Kita amati bahwa orientasi nilai lebih diutamakan dibandingkan kontribusi langsung secara jangka pendek apalagi jangka panjang. Hingga pada akhirnya, intelektual diperkosa dengan pemikiran instan dan pragmatis.

Hal yang lebih menarik bahwasanya pada saat ini para intelektual yang idealis justru semakin termarjinalkan, termasuk mereka yang idealis dengan ajaran agama Islam. Ini dapat dikaitkan dengan terminologi “radikalisme” yang tengah hangat diperbincangkan. Kepala Badan Intelejen Negara (BIN), Budi Gunawan menyatakan 39% mahasiswa Indonesia sudah terpapar paham radikal. Ia pun mengungkapkan semakin fokus dan menyoroti tiga universitas yang berpotensi menjadi basis penyebaran paham radikal, meski belum terungkap universitas mana yang dimaksud. (Detik.com, 28/4)

Apa itu radikal? KBBI mendefinisikan radikal sebagai mendasar (sampai kepada hal yang prinsip) atau dikatakan mengakar. Menarik, definisi ini bahkan tak mengandung sedikitpun diksi yang negatif apalagi berbahaya. Artinya ini merupakan istilah yang netral. Namun berbagai definisi radikal semakin condong dan mengerucut pada penambahan label “kekerasan” dibaliknya, sehingga seolah terminologi ini mengandung unsur yang membahayakan bagi negara.

Penggorengan isu radikalisme merupakan hal yang amat nampak. Pasalnya opini semakin digiring agar radikalisme menjadi tersudutkan pada penilaian negatif kepada Islam. Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya statement berbagai pihak yang mengaitkan terminologi radikalisme dengan berbagai terminologi keagamaan dalam Islam. Peneliti Wahid Foundation, Alamsyah Ja’far misalnya mengaitkan radikalisme dengan aktivitas menuntut ilmu agama "Mahasiswa yang masuk kategori terpapar radikalisme biasanya tidak cukup memahami ajaran agama. Tapi di sekolah atau di kampus, mereka berniat menekuni agama," (CNN Indonesia, 1/5). Hal ini mengindikasikan seolah belajar ilmu agama secara menyeluruh merupakan proses mengantarkan mahasiswa menjadi radikal. Media mainstream pun tak ketinggalan ambil bagian, berbagai headline yang menggunakan terminologi radikalisme mayoritas berisi konten yang mengaitkan dengan khilafah, rohis, jihad dan berbagai terminologi dalam Islam lainnya. Hal ini menyebabkan citra Islam menjadi kabur bahkan buruk.

Kesadaran Politik Mahasiswa: Sebuah Ancaman?

      Meningkatnya kesadaran politik Islam di kalangan mahasiswa bagaimanapun dapat menjadi ancaman bagi kelangsungan sistem sekuler kapitalis dan para penjaganya. Sebagaimana dipahami, amat jelas sejatinya propaganda yang dibangun hingga ke ranah kampus merupakan suatu bentuk upaya untuk menumbuhkan skeptisme dalam diri mahasiswa atas kebenaran Islam, hingga mengambil Islam dalam bentuk sikap yang netral dan lenyaplah rasa cinta dan bangga atas seluruh ajaran Islam. Pada akhirnya, propaganda ini juga jelas menjadikan mahasiswa semakin jauh dari agamanya hingga menjadikan diri terpesona dan berkiblat pada barat dalam hal food, fashion, fun and film.

Tak kenal maka tak sayang

            Tak paham maka tak terima

            Inilah ungkapan yang sangat cocok menggambarkan betapa kesadaran politis akan keberadaan propaganda radikal versi barat merupakan sebuah urgensi. Mahasiswa seharusnya memang menyadari bahwa isu radikalisme merupakan isu yang terus berusaha disusupi ke tubuh kaum muslim untuk mampu terus menancapkan kepentingan mereka atas kaum muslim. Islam radikal akan terus digesekkan dengan Islam moderat agar mahasiswa senantiasa hidup secara “biasa-biasa saja”.

Upaya yang sistemik dan berkesinambungan amat diperlukan untuk membina mahasiswa dengan pemikiran Islam secara utuh, tanpa pilih-pilih mulai dari akidah, ibadah, syariah bahkan khilafah. Karena sejatinya yang dihadapi memang pertarungan pemikiran, sehingga para mahasiswa tidak boleh gentar dengan berbagai propaganda dan ancaman yang menghadang.

            Islam adalah rahmatan lil alamin. Islam adalah agama yang damai. Metode dakwah Islam pun jelas sesuai dengan perintah Rasulullah SAW yakni dengan pemikiran dan tanpa kekerasan. Islam rahmatan lil alamin nyatanya tidak hanya sekedar konsep, namun aplikatif, begitu pula dengan ajaran khilafah. Maka merupakan hal yang amat keliru jika mengaitkan khilafah dengan stigma negatif radikalisme yang dianggap membahayakan para intelektual. Tak ingatkah para intelektual yang cerdas dan cemerlang justru hadir dari kegemilangan penerapan Islam secara total dalam naungan khilafah?

Read More

TEROPONG PENDIDIKAN INDONESIA: SEJAUH MANA SISWA TELAH “TERDIDIK”?

Semua orang mafhum bahwa pendidikan merupakan tiang kemajuan bangsa. Peserta didik diharapkan memiliki kepribadian luhur dan madani. “Pendidikan karakter” itulah yang dicanangkan pemerintah secara masif. Peserta didik dituntut menjadi insan yang cerdas berkarakter. Dikutip dari website resmi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dinyatakan bahwa melalui pendidikan karakter ini, pemerintah mendorong peserta didik untuk mampu memiliki kompetensi dalam berpikir kritis, kreatif, komunikatif dan kolaboratif.

      Masih dari website Kemendikbud, peran guru sangat diharapkan agar mampu mengintegrasikan nilai-nilai karakter dalam pembelajaran di kelas dan mampu mengelola manajemen kelas. Kepala Sekolah pun dapat mendesain budaya sekolah yang menjadi ciri khas dan keunggulan sekolah tersebut. Cita-cita dibalik penerapan pendidikan karakter ini sungguh mulia. Hanya saja jika kita sedikit mengupas, ada hal yang justru menggantung dari hal ini jika dilihat dari aspek landasan dan evaluasi akhir.

       Karakter sendiri didefinisikan oleh KBBI sebagai “akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain”. Berdasarkan definisi ini, sejatinya menjalankan pola pendidikan berbasis karakter tidak bisa hanya dengan memfokuskan diri pada akhlak itu sendiri. Mengapa? Karena akhlak adalah buah dari kecemerlangan pola fikir dan proses berfikir peserta didik. Takkan berubah pola sikap seseorang menjadi berbudi pekerti baik apabila pola pikirnya masih belum sempurna pada pola pikir yang hakiki. Inilah yang disebut sebagai upaya memahamkan bukan hanya sekedar memberitahukan.

        Jika kita bertanya pada para peserta didik, berapa banyakkah yang mengerti tujuan pembelajaran matematika aljabar? Berapa banyakkah yang paham akan sasaran yang dicapai melalui pembelajaran mengenai sistem pencernaan manusia? Berapa banyakkah yang sadar sejarah pentingnya mempelajari berbagai jenis sistem ekonomi di dunia? Atau pertanyaan paling umum, apa tujuan kalian belajar?? Kira-kira akan kita dapati hasil yang bagaimana?

Pendidikan bukan sekedar belajar lantas hilang. Belasan tahun lantas selesai. Namun lebih dari itu, pendidikan merupakan proses pemahaman yang menyeluruh dan menancap kuat. Basis pendidikan sejatinya tercermin dari ideologi yang diemban penyelenggara pendidikan (dalam hal ini pemerintah). Basis ideologi yang digunakan dalam kehidupan akan mempengaruhi sistem pendidikan yang dijalankan sehingga menghasilkan output yang sesuai dengan harapan ideologi tersebut.

Cita-cita pendidikan berkarakter namun dilandasi dengan ideologi kapitalisme-sekularisme sebagaimana yang terjadi saat ini tentu saja hal yang kontradiktif. Wajar saja realisasi paradigma pendidikan ini belum optimal. Terlihat dari masih banyaknya ketimpangan moral pada siswa di Indonesia. Tawuran, seks bebas dan narkoba masih tetap menjadi potret suram.

Belum lagi jika mengamati banyaknya masalah yang terjadi dalam UN beberapa waktu lalu terutama berkaitan dengan soal-soal HOTS (High Order Thinking Skill) yang menjadi kontroversi. Terdapat “perang” antara Mendikbud dengan peserta didik yang didukung oleh KPAI. Mendikbud menyatakan tingkat kesulitan soal UN sudah disesuaikan dengan kemampuan siswa. Ia juga menyatakan kisi-kisi sudah disosialisasikan dan diajarkan kepada siswa (Republika, 21/4). Namun, KPAI justru melakukan pembelaan dan menyatakan hal ini sebagai malpraktik dalam dunia pendidikan dikarenakan soal tersebut diakui siswa tidak pernah diajarkan sebelumnya. (Detik, 17/4)

Fenomena ini mengesankan betapa sulitnya UN yang dihadapi oleh peserta didik. Ujian pada dasarnya merupakan upaya menilai sejauh mana kemampuan peserta didik dalam memahami materi. Prosesnya pun tidak berjalan dengan tekanan berat. KI Hajar Dewantara saja membangun pendidikan dengan memberi istilah “Taman Siswa”. Taman merefleksikan sebuah tempat bermain dan belajar yang nyaman. Bukan tempat mengerikan laksana kuburan.

Dimana pendidikan agama?

        Racun sekularisme adalah sebenar-benar malapetaka. Tak mengapa bercita-cita membentuk insan-insan yang cerdas dan berkarakter. Namun bagaimana bisa jika agama tak digubris? Memisahkan agama dari kehidupan selayaknya berjalan di dalam gelap tanpa cahaya. Kita patut meyakini ilmu adalah baik namun keberkahan ilmu adalah sebaik-baik kebaikan.

          Sistem pendidikan yang baik adalah sistem yang berasal dari Sang Pencipta, ALLAH SWT. Pemahaman dihantarkan dengan berasaskan pada ideologi Islam yang bersumber dari wahyu Ilahi. Bukan pada ideologi kapitalisme yang berorientasi materi dan angka semata.

          Islam mengatur bahwa menuntut ilmu adalah perkara yang wajib bagi setiap muslim dan merupakan kewajiban pula bagi negara untuk memfasilitasi pemenuhan hak dasar ini, baik dari segi sarana dan prasarana, penggajian tenaga pengajar, penyediaan bahan ajar bahkan sampai penyediaan akses pendidikan kepada peserta didik yang mudah, murah bahkan gratis.      

“Imam (Khalifah/kepala negara) adalah pengurus rakyat dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya atas rakyat yang diurusnya” (HR. Bukhari dan Muslim)

Pendidikan dalam Islam disandarkan pada ideologi Islam sehingga kurikulum yang digunakan pun adalah kurikulum akidah Islam. Pendidikan Islam mendapatkan porsi yang besar karena merupakan basis pembentukan pola pikir dan pola sikap yang akan menghasilkan kepribadian Islam. Kepribadian Islam yang memang secara luas tak bertentangan dengan nilai-nilai universal.

          Kemana porsi pendidikan umum/terapan? Tentu saja tetap tersedia, namun sifatnya tidak mengikat sebagaimana pendidikan saat ini. Peserta didik bebas untuk mengeksplorasi potensi diri dalam ilmu-ilmu terapan dalam rangka kemaslahatan umat tanpa dibatasi waktu apalagi biaya. Peserta didik memang dipahamkan bahwa kontribusi keilmuan kepada umat juga merupakan amal jariyah yang bernilai pahala di sisi ALLAH. Pendidikan yang seperti inilah yang mencetak ilmuan besar seperti Ibnu Sina sang pakar kedokteran, Al-Khawarizmi sang pakar matematika, Az-Zarkalli sang pakar astronomi, Al-Idrisi sang pakar Geografi dan masih banyak lagi. Sekali lagi, jelas, pendidikan bukan sekedar selesai hingga perkara dunia namun juga menjadi penambah timbangan amal di yaumil hisab kelak.

         Evaluasi pembelajaran pun senantiasa dilaksanakan namun tak melulu berpatokan pada angka dan nilai sebagaimana UN. Evaluasi tergambarkan dari kemampuan peserta didik paham akan hakikat diri, alam semesta dan kehidupan. Kesuksesan pendidikan dapat dinilai dari implementasi atau amalan para peserta didik yang senantiasa sesuai dengan hukum syariat. Inilah wujud generasi pembangun peradaban cemerlang.

        Jika kita teropong pendidikan Indonesia saat ini. Sudah cukup intensif kah usaha mewujudkan insan terdidik dengan melaksanakan pendidikan yang berdasarkan pemahaman yang bersumber dari wahyu ALLAH? Jika belum mari berubah. Refleksikan Hari Pendidikan Nasional dengan ketundukan, ketaatan dan ikhtiar mewujudkan tata kelola pendidikan sesuai syariat Islam dalam naungan Khilafah. Tak perlu dengan nonton bareng film Dilan

Read More